Click it and Unblock the Notifications
ಇವಾ ಇಲ್ಲೂಜ್ ಅವರ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರೇಮದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿಘಟನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಆಚಾರ-ವಿಚಾರಗಳ ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಣಯ ವಿಧಾನಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿವೆ. ಇಲ್ಲೂಜ್ ಅವರೆತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಚಿತ್ರಣವು 'ಸೆಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದ ಸಿಟಿ' ನಂತಹ ಸಮಕಾಲೀನ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಕಾಮಿಡಿಗಳ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತವಾಗಿರಲಾರದು, ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು - 'ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ' ಸಾಹಸದಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಧೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸುವಂತೆ, ಇಲ್ಲೂಜ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲೂ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪ್ರೇಮದ ಆಧುನೀಕರಣದ ವಿವಿಧ ಮುಖಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನಿಸುತ್ತಾರೆ.
'ಕನ್ಸ್ಯೂಮಿಂಗ್ ದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಯುಟೋಪಿಯಾ' (೧೯೯೭) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲೂಜ್ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪ್ರೇಮದ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಯತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ 'ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ' ಬದಲು 'ಡೇಟ್' ಮಾಡುವ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಡೇಟಿಂಗ್ ಎಂಬುದು ಉಪಭೋಗವಾದಿ ವಿಹಾರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೊರಗೆ ಊಟ, ಸಿನಿಮಾ ನೋಡಲು ಹೋಗುವುದು, ಮತ್ತು ವಿಹಾರಯಾತ್ರೆಗಳು - ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಲ್ಲೂಜ್ ಅವರು 'ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂನ ವಸ್ತುಕರಣ' (ಕಮೋಡಿಫಿಕೇಶನ್ ಆಫ್ ರೊಮ್ಯಾನ್ಸ್) ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಉಪಭೋಗದ ಕ್ರಿಯೆಯು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚಿತ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿದೆ - ಆಭರಣಗಳ, ಮೇಕಪ್, ಚಾಕಲೇಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಭವೀ ವಸ್ತುಗಳ ಜಾಹೀರಾತುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ - ಇಲ್ಲೂಜ್ ಇದನ್ನು 'ವಸ್ತುಗಳ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕರಣ' (ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ಕಮೋಡಿಟೀಸ್) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುವ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಇಚ್ಛೆ, ಸೀಮಾರೇಖೆ (ಲಿಮಿನಾಲಿಟಿ), ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಯ (ಟ್ರಾನ್ಸೆಂಡೆನ್ಸ್) ಒಂದು 'ಯುಟೋಪಿಯಾ'ವನ್ನು (ಆದರ್ಶಲೋಕ) ರಚಿಸುತ್ತವೆ - ಆದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ, ಈ 'ಯುಟೋಪಿಯಾ' ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಅಪೇಕ್ಷೆಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
'ಕನ್ಸ್ಯೂಮಿಂಗ್ ದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಯುಟೋಪಿಯಾ' 'ಡೇಟಿಂಗ್'ನ ಆಧುನಿಕ ಆಗಮನವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರೆ, 'ಕೋಲ್ಡ್ ಇಂಟಿಮಸೀಸ್' (೨೦೦೭) ಇನ್ನಷ್ಟು ಈಚಿನ ವಿದ್ಯಮಾನವಾದ ಆನ್ಲೈನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆನ್ಲೈನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಮೃದ್ಧ ಆಯ್ಕೆ, ಅಭಾವ, ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಚಲನಶಾಸ್ತ್ರವಿರುವ 'ಮಾರುಕಟ್ಟೆ'ಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ರೂಪಕವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ರಹಸ್ಯ, ಆದರ್ಶೀಕರಣ, ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ, ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತ, ಒಂದು ಬಗೆಯ ಚುರುಕಾದ ಉಪಭೋಗದಾರನಂತಹ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತದೆ.
'ವೈ ಲವ್ ಹರ್ಟ್ಸ್' (೨೦೧೨) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲೂಜ್ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಸರಿದು, ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಏಕೆ ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು - ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪ್ರೇಮದ ಅನುಭವವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನಾಯಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲೂಜ್ ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಯಾರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೋ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಇಲ್ಲೂಜ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತರ್ಬೋಧೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಯ್ಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಗೊಂದಲ, ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಇಚ್ಛೆ, ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸೀ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು 'ಕಮಿಟ್ಮೆಂಟ್-ಫೋಬಿಯಾ' (ಬಾಂಧವ್ಯದ ಭಯ), 'ಅಸಂಘಟಿತ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ' (ಡಿಸ್ಆರ್ಗನೈಜ್ಡ್ ವಿಲ್), ಮತ್ತು 'ದ್ವಂದ್ವಾಭಾವ' (ಆಂಬಿವಲೆನ್ಸ್)ದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಆದೇಶವು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಬಾಂಧವ್ಯದ ಸ್ವಯಂ-ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಇಲ್ಲೂಜ್ ಅವರಿಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಪ್ರೇಮವು ಅತಿಯಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಭಯ, ನಿಯಂತ್ರಣರಹಿತ ಅನುರಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂತೆಗೆತ ಎರಡನ್ನೂ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 'ದಿ ಎಂಡ್ ಆಫ್ ಲವ್' (೨೦೧೯) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲೂಜ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗೆಗೆ ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಮರ್ಮಭೇದಕವಾದ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು - 'ಪ್ರೇಮಿಸದಿರುವಿಕೆ' (ಅನ್ಲವಿಂಗ್), ಅಥವಾ 'ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕತೆ' (ನೆಗೆಟಿವ್ ಸೋಶಿಯಾಲಿಟಿ) - ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ರಚನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ' (ಇಲ್ಲೂಜ್, ೨೦೧೯: ೯೩) ಎಂಬಾಗ 'ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕತೆ' ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು 'ವೈ ಲವ್ ಹರ್ಟ್ಸ್'ನಲ್ಲಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಿದ 'ಅಸಂಘಟಿತ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ'ಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುಂದೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಲಾಗಿದೆ; ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯು ಕೇವಲ ಅಸಂಘಟಿತವಾಗಿರುವುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಲವಿಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಸಕ್ತಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ extends; ಸ್ವ-ಗೌರವ, ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 'ದಿ ಎಂಡ್ ಆಫ್ ಲವ್' ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಣಯದ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರದ ಡಿಸ್ಟೋಪಿಯನ್ (ನಿರಾಶಾವಾದಿ) ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆಚಾರ-ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ಣ ಬಾಂಧವ್ಯದ ವಿಘಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲೂಜ್ ಅವರ ಚಿಂತೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನವಉದಾರವಾದಿ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ, ಅಥವಾ ಕೆಲವರು 'ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ' (ನ್ಯೂ ಇಂಡಿವಿಜುವಲಿಸಂ) (ಎಲಿಯಟ್, ೨೦೧೩) ಎಂದು ಕರೆಯುವ ವಿಚಾರದ ಒಂದು ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಣಯ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಭೋಗವಾದದ ತರ್ಕಗಳನ್ನು ಅವರು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: 'ಪ್ರೇಮದ ಅಂತ್ಯ'ವೇ. ನವಉದಾರವಾದಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂ- ಉದ್ಯಮಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅತ್ಯಂತ ಭಾರೀ ಅಡಚಣೆ ಯಾವುದು? ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಅತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಬಂಧಗಳೆಂದು ಒಬ್ಬರು ಗ್ರಹಿಸುವುದು.
